HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。伊藤東涯 学如不及 | 古美術瀬戸。掛軸 伊藤東涯 詩幅 / 福地書店 / 古本、中古本、古書籍の通販は。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。中国古美術　清時代蓝釉墨置き　物置 MT3-6。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。♥中国　端渓　硯　3.6ｋｇ　端渓硯　老坑　水巌　火捺。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。従一位公卿久我道久（こがみちつね）明治３９年（１９０３年〜１９２１年頃）真筆掛軸。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山雲海月情」共箱 禅語 中島静好堂表具 茶掛。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。中国書画墨 紫玉光　金色装飾付き。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。複製掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　共箱　C　5139A。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。伊藤東涯漢詩書マクリ(伊藤東涯) / 名雲書店 / 古本、中古本、古。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 宗玄 老師 一行 夢 萬事圓成源。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「山是山水是水」共箱 禅語 茶掛。【真作】掛軸　書画　観音像と経文　墨画と書の調和　仏教美術　書画一体　S9。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。印石　印章　印鑑　067。骨董市仕入れ品　中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD444A8-2。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。幕末三舟 墨蹟張り合い 掛軸　箱無し。特大硯。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。掛け軸/橋本関雪「富嶽」。【美品】伝統的な掛軸 専用ケース付き。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。「井上円了 三行書」掛軸 1幅|掛け軸 妖怪学 浄土真宗 仏教美術。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。掛軸　前大徳　紫野　小林太玄筆　利休居士像　和光画賛　共箱　C　8863A。中国古美術品　特大端渓硯　蘭亭文硯　7kg 清の時代　何其仁作。