HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 洛座】【真作】大徳寺 大綱宗彦 自筆一行書 心外一行 書 桂

洛座】【真作】大徳寺 大綱宗彦 自筆一行書 心外一行 書 桂。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。洛座】【真作】大徳寺 大綱宗彦 自筆一行書 心外一行 書 桂。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。♥中国　端渓　硯　3.6ｋｇ　端渓硯　老坑　水巌　火捺。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。印石　印章　印鑑　067。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。骨董市仕入れ品　中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD444A8-2。軸先は上質な桑材が使用されております。従一位公卿久我道久（こがみちつね）明治３９年（１９０３年〜１９２１年頃）真筆掛軸。紙本。幕末三舟 墨蹟張り合い 掛軸　箱無し。軸先（桑）。特大硯。時代箱。掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山雲海月情」共箱 禅語 中島静好堂表具 茶掛。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛け軸/橋本関雪「富嶽」。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【美品】伝統的な掛軸 専用ケース付き。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。中国書画墨 紫玉光　金色装飾付き。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。「井上円了 三行書」掛軸 1幅|掛け軸 妖怪学 浄土真宗 仏教美術。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。複製掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　共箱　C　5139A。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸　前大徳　紫野　小林太玄筆　利休居士像　和光画賛　共箱　C　8863A。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮