HOT ! 特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208 特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208

特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208。m58247483595_1.jpg?1706437133。特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208 马。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印※印文：【真善美】 ※印材：新疆伊犁冻石※サイズ：12mm×12mm×50mm ※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D103。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-629。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。Ｎ９５　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『福聚海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。篆刻遊印・引首印「知十」ちじゅう。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。Ｇ３１５　掛軸　大徳寺　秋吉碩道　『頭上漫々脚下浸々』　共箱　『真作』　一行書。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ｇ４０４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松鶴千年契』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。美は内面の美です。Ｆ６８２　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『紅葉舞秋風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真と善を実現すると、自然に美しくなります。三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-620。至真至善至美は、完璧さを指します。Ｆ５６　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｇ１６　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｚ６８５　掛軸　妙心寺　大木宗玄　拙翁　『山色清浄身』　共箱　『真作』　肉筆。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｆ７４０　掛軸　大徳寺　山口萬拙　『亀遊萬年石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ご覧頂きありがとうございます。【真作】伊豆凡夫/二行書/掛軸/名家伝来/AC-12。こちらのお品は一点物でございます。Ａ１５９　掛軸　大徳寺　山岸久祐　『寿山萬丈高』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。Ｇ７０８　掛軸　大徳寺　教道宗育　『白珪尚可磨』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。Ｎ２６９　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『閑坐聴松風』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。Ｃ２６９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『呵々笑　布袋図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。Ｇ１６２　掛軸　大徳寺　矢野海渕　『竹葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-561。現在、陝西驪山印社のメンバー。Ｇ８　掛軸　大徳寺　山岸久祐　『吟風一様松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。Ｇ２１７　掛軸　大徳寺　西垣大道　『室閑茶味清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。