HOT ! 茶掛 大徳寺蔵雲寺【矢野一甫(宗深)】『円相無尽蔵』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸 茶掛 大徳寺蔵雲寺【矢野一甫(宗深)】『円相無尽蔵』紙本 横

茶掛 大徳寺蔵雲寺【矢野一甫(宗深)】『円相無尽蔵』紙本 横。2025年最新】矢野一甫の人気アイテム - メルカリ。2025年最新】無一物中無尽蔵の人気アイテム - メルカリ。【矢野一甫】大正13年生まれ。昭和21年崇福寺専門道場。昭和25年臨済各派布教団布教師。昭和38年蔵雲寺住職。昭和55年大徳寺派但馬教区長臨済宗大徳寺派蔵雲寺住職。◎サイズ本紙…縦約３３㎝ 横約５２㎝全体…縦約１１５.５㎝ 横約６０㎝◎紙本・桐共箱・紙外箱。◎軸先…黒漆塗。◎状態シミやイタミも無く良い状態です。。篆刻遊印「厚徳」こうとく。Ｅ６４１　掛軸　黄檗宗　観輪行乗　『全機曽不蔵』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。Ａ８５５　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『清寂』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。【茶道具】千順筆　兜画賛『天高群象正』　掛軸　茶掛　B588。Ｇ９０５　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｇ２５０　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『臥日眠雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【真作】紫野義山/上田義山/松無古今色/禅語/掛軸/名家伝来/AD-148。【真作】杉浦重剛/七律書/書/掛軸/名家伝来/AC-351。篆刻遊印 ・引首印「長楽」ちょうらく。Ｆ５１０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『衆生本来仏也』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【真作】大僧正清巌/扇面書/掛軸/名家伝来/K-214　J。宗 sou::お茶道具・着物のお店。Ａ８２３　掛軸　大徳寺　西垣大道　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｇ７６３　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『鶴宿千年樹』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【真作】菅原曇華/秋月書/掛軸/名家伝来/AC-528。Ｅ２７９　掛軸　大徳寺　松長剛山　『金屑雖貴入眼翳』　共箱　『真作』　一行書。Ｇ４６１　掛軸　大徳寺　足立泰道　『松聲心耳清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【真作】岡島友仙/一行書/風流也風流/掛軸/名家伝来/AD-150。落款印お作り致します。◎真筆保証いたします。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。◎宜しくお願いいたします。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。 無一物中無尽蔵。